ANTARA NUR MUHAMMAD DAN NABI MUHAMMAD

ANTARA NUR MUHAMMAD DAN NABI MUHAMMAD

۞ اَللهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ ۞

ANTARA NUR MUHAMMAD
DAN NABI MUHAMMAD

Hakikat Nur Muhammad ini perlu diterangkan dengan lebih lanjut dan jelas agar boleh difahami oleh semuanya.

*   Apa itu Nur Muhammad ?
*   Apa hubungannya dengan diri Nabi
     Muhammad ?
*   Apa hubungannya dengan diri manusia ?

Dalam istilah hakikat, Nabi Muhammad dan Nur Muhammad itu berbeda.

Nabi Muhammad adalah manusia. Anak dari seorang ayah bernama Abdullah dan ibunya bernama Aminah. Lahirnya di Mekah dan makamnya di Madinah.

Tetapi hakikat "Nur Muhammad" adalah cahaya atau ruh, jiwa yang tunggal, jiwa jiwa yang terpuji. Hakikat Nur Muhammad itu ada dalam diri tiap-tiap manusia, ada dalam diri kalian semua, sebagaimana ada dalam diri para Nabi Allah dan RasulNya, serta wali Allah.

Nur Muhammad itu hanya ada  SATU namun ada dalam diri semua umat manusia. Jika engkau pakai akalmu, bisa menjadi bingung.

Lalu apa hubungannya antara Nur Muhammad itu dengan diri Nabi Muhammad ?

Diri Nabi Muhammad itu bathiniahnya telah bersambung / Wushul serta lebur dalam hakikat Nur Muhammad atau bisa dikatakan Nabi Muhammad adalah TAJALLI  SEMPURNA drp Nur Muhammad.

Sedang pada manusia pada umumnya, bathiniahnya itu masih putus disebabkan masih terselimuti hawa nafsu.

Atribut atau pakaian dasar dari Nur Muhammad itu adalah "KEINDAHAN  (JAMAL)" , maksudnya adalah keindahan akhlakul karimah dimana dengan keindahan itu selalu bersifat menata ( tersusun kemas ) seumpama longgokan sampah yang berserakan dan tak berharga, lalu ditata (disusun kemas) menjadi suatu keindahan.

Yang sebenarnya Nabi Muhammad yang ada di Makkah itu adalah wujud lahiriah saja.  Demikian juga halnya para Nabi yang lain, mahupun wali wali Allah, kesemuanya tiada lain adalah tajalli dari Nur Muhammad.

Oleh sebab itulah Rasulullah S.A.W. bersabda bahwa dirinya diutus hanya untuk memuliakan dan menyempurnakan akhlaknya manusia.

Itulah sejati, diutusnya Nabi Muhammad, sebenar-benarnya adalah untuk mengembalikan manusia pada kemurnian fitrah dasarnya, mengembalikan agar wushul dan tersambung kembali lebur kepada Nur Muhammad.

Agar engkau sekalian menjadi "MUHAMMAD" itu sendiri secara hakikatnya, yaitu makhluk yg terpuji,  INSAN yang kamil / sempurna, sesuatu fitrah dasar penciptaan manusia. Itulah  sesungguhnya syafaat yang sejati, itulah sebenarnya sholawat yang sejati itu.

Sebab,  hanya Nur Muhammad lah yang bisa mengenali Allah, itulah tujuan akhirnya yang hendak dicapai agar bisa menjadi Muhammad secara hakikatnya dan mengenali TuhanNya.

Salah persepsi daripada orang orang, iaitu malah mereka seakan ingin meng-copy 100% lahiriah Nabi Muhammad, dengan pakaian ala timur tengah, berjanggut tanpa berkumis, seluar cingkrang, dll yang bersifat lahiriah saja.

Padahal tujuannya Nabi itu untuk menjadikanmu seorang  MUHAMMAD secara hakikatnya,  menjadi makhluk yang terpuji dan mengenal Allah, jadilah Muhammad secara hakikatnya, itulah hakekat yang sesungguhnya.

Dan lagi ketika ingin menjadi Muhammad atau seperti Muhammad tidak harus bernama Muhammad, misalnya jika ingin menamakan anakmu supaya namanya mencerminkan akhlaknya, misal nama Ahmad, Mustafa, Budhi, dll..

Itu semua maknanya sama saja hanya lain bahasa,  nama bisa apa saja asalkan ertinya baik dan bagus, hal yang paling penting adalah sikap dan perilakumu yang harus mencerminkan Muhammad (Yang Terpuji).

Kita mungkin tak bisa lagi melihat Nabi Muhammad (kerana beliau sudah wafat)
Tetapi kita masih boleh bertemu para Muhammad Muhammad yang lain secara hakikatnya.

Nur Muhammad itu masih ada sampai sekarang menerangi alam semesta ini. Agar kita semua boleh melihat dan menjadi saksi (bersyahadat) bahwa Nur Muhammad itu ada, nyata, mereka adalah cahaya penerang kehidupan ini.

R.A. Huzaifah Adiningrat

JANGAN SAMPAI TERLIHAT ADANYA DIRI

Assalamualaikum.. Wbt,

Salam Makrifat Buat Semua....

Hadis Qudsi ada Menyebut,

Manusia itu Rahsia ku,
Dan Rahsia Itu Adalah Aku.

Jadi Soalnya Apakah Yang Di Katakan Rahsia itu???

Aku Adalah Rahsia Yang Tersembunyi Maka Suka Aku Untuk di Kenali.

Aku Jadikan Alam ini Mengenal Dia Akan Daku.

Man Arafa panaf sahu Fakod Arafa Parab bahu
Fakod Arafa Parobbahu Fakad la jasad.

Barang siapa Mengenal Diri Mengenal Dia Akan Allah,
Barang siapa Mengenal Allah Binasa Jasad.

Terokai,selami Ke Dalam Diri akan Ketemui lah Rahsia Yang Di Cari.

Wafi amfusikum afala tubsirun Aku Berada Di Dalam Kamu,Tidakkah Kamu Lihat.....

Amin drp MegatSiFakir.

Assalamualaikum.. Wbt,

Ayahanda Tuan Guru Haji Shaari, Tuan2 Puan2 Guru dan Sahabat2 Sekalian... Salam Hormat Kepada Semua, Salam Kasih  Sayang Allah.

4 Liku 4 Tangga 4 Tingkat 4 Jalan

1. iLmu,
2. AMAL
3. RASA
4. NYATA.

Izinkan Kalam Sifakir berbicara bagi Merungkai Di Sebalik Rahsia RASA.

❗Raa Alif Syin Alif ➡ (RASA.)

🌺Berkenaan Dengan Perkara (RASA)🌺

APA YANG DI MAKSUDKAN DENGAN PERKARA (RASA)❓

Rasa Yang Bagaimana❓
Rasa Yang Sebagaimana❓
Rasa Yang Seperti Apa❓
Rasa Kelatkah❓
Rasa Pahitkah❓
Rasa Manis2 Buah Kah❓

▶  Untuk Memahami Perkara Rasa Ini, kita Perlu Fahami Maksud perkataan RASA Pada Pandangan dan Kefahaman Marifat...

Jika Pada Kefahaman syariat Fekah kefahaman nya Adalah Tertumpu Kepada Perkara Perasaan, Rasa sedih Rasa Sayang Rasa Bosan Rasa Suka Rasa Gelisah Rasa Manis Rasa Masin dan Segala Macam Rasa, Rasa itu Tertumpu Kepada Perasaan Yang Di Alami.

▶Jika pada Kefahaman Thoriqat perkara Rasa ini tertumpu Kepada Rasa Zukk Yang Hadir Melalui Zikir2 yang Di amalkan, selagi Masih tidak Ketemui seLagi itu di banyak bilangan Zikir.

Zikir dengan Cara dan kaedah yg Di sarankan Oleh Para Guru mursyid di Jalan Thoriqat sehingga Hadir Satu Rasa Yang Asyik Di Jalan Zikir tersebut. Kita terokai pula kefahaman pada Jalan Hakikat Berkenaan dengan Perkara Rasa....

▶Jika Pada Kefahaman Hakikat Perkara RASA ini Tertumpu Kepada Gerak2 Rasa Di Hujung2 Jari, Gerak Rasa Pada Berdiri Bulu Roma, Terpancar Cahaya2 Kuning, Biru, Hijau, Bilamana Hadir nya Suatu Gerak Yang Di Katakan Kenyataan Allah Bagi Mengenalkan Diri Kepada Diri Sebenar Diri.

Perkara ini Selalu Di Pratikan Agar Gerak Rasa itu Sentiasa Hadir Pada Diri. Agar Gerak Rasa itu menyeliputi Menyelubungi dan Memenuhi Diri Sentiasa Ada RaSa itu Berkekalan.

Wala Yak zuk ala Ya Arif Hanya Merasa Sahaja Yang Tahu. Inilah Jalan2 Yang Di Lalui Jalan2 di tempuhi oleh Para wali2 Terdahulu.

▶ . Tapi soalnya.........sejauh mana dan Di Mana Perhentian RASA ini? Di mana Parking Nya? Jika Tidak ada Parking nya Bagaimana utk Kita berhenti Bagaimana Untuk Kita Duduk Bagaimana Mana untuk kita Letakan iktikad kita Pada Tahap RASA ini?

Untuk mengetahui nya ayuh Bersama saya Kita Menerokai kita merungkai Perkara Rasa ini melalui suluhan kefahaman ilmu Makrifat....

Apa Yang Di Katakan Dengan Perkara RASA ini.... Kita Tinggalkan seketika Berkenaan Kefahaman Pada Tangga Hakikat ini, kita menyeberangi Lautan ilmu Hakikat dan Kita Menyelami Ke Dasar Lautan ilmu Makrifat, ayuhh Tinggal kan Seketika, setelah Saya Jelaskan Terpulang Kepada Tuan2 Dan Puan2 untuk Mengambil nya Balik atau Tidak Ya.....

Tapi Ingat Ya Sahabat2 Semua sy Tidak mengatakan Salah Pada Kefahaman Syariat, feqah, Thoriqat dan hakikat, sama Sekali Tidak Kerana itulah Tingkat2 nya Perjalanan Menuju Kepada Allah..............kita teruskan Dengan Kefahaman Makrifat.

▶  Apakah Maksud Rasa Apa Makna Rasa melalui Suluhan kefahaman ilmu Makrifat..... Raa Alif Syin Alif (RASA). Dalam Perjalanan ilmu ada 4 Liku 4 Tangga 4 Tinggkat 4 Jalan, iaitu 1. iLMU 2. AMAL 3. RASA 4.NYATA

Jangan Kita Terlena Pada Jalan Rasa, Seharusnya Kita Terokai setingkat lagi Pelajaran ilmu iaitu setelah kita lalui jalan ilmu, jln amal, jalan RASA Terokai PuLa Jalan Rasa.

▶  Di Dalam kita Belajar Ilmu Makrifat kita Belajar ilmu Rasa Di Dalam Ilmu Rasa Kita Belajar Ilmu Nyata.....

Bukan Hayut dan Terbuai Oleh Buaian Rasa, bukan lagi Nak rasa2.... Jika masih nak Rasa2 itu, itu masih Tidak Nyata.

▶ . Raa Alif Syin Alif (RASA) RUH AKU SIRR ALLAH, RUH AKU RAHSIA ALLAH. Manusia itu Rahsia Aku dan Rahsia Itu adalah Aku......

Jika pada Kefahaman hakikat Gerak Rasa Itu adalah untuk kita Fahami apa Yang Di Dalam Diri jasad. Setelah kita Fahami apa yg Di Dalam Diri Jasad itu apakah Masih Tidak Kita Yakin akan Kenyataan Allah itu???

Apakah Masih kita Perlu Kepada Bukti Bahawasa Kenyataan Allah Itu @pon bagaimana lagi kah Perlu kita Kepada Pembuktian berkenaan dengan Kenyataan Allah ini??? Cukup2lah kita Dengan apa Yang Ada Pada Diri Ini........

Wafi amfusikum afala tubsirun Aku Berada Di dalam Kamu Tidak kah Kamu lihat? Kenyataan Allah sememangnya Jelas Nyata dan Terang, Apakah Yang Berada Di Dalam Diri Kita ini? Yang BERADA di dalam diri kita ini Adalah Diri Batin Diri Ruh...........

Sifat Ruh ini adalah Hayat iaitu Hidup!!! Hidupnya Ruh itu Sememangnya Sedia Ada ianya.... Apakah Perlu Kepada runting2 Tertentu Cara2 Tertentu Baru lah Ruh itu hidup? 

Jika begitu Bermaksud di sini Ruh Itu Perlu kepada cara dan Kaedah Baru lah di jumpai Baru Lah Di Ketemui, Baru lah Di Kenali akan Diri Sebenar Diri.

▶Pada Jalan Pengajian Ilmu hakikat itulah cara dan kaedah2 nya. Tidak salah pada Pengajian nya......

Tapi jika pada Ikhtikad, jika Kita Letak Pada cara pada Kaedah ianya sememangnya Syirik, Kerana Allah itu tidak Perlu Kepada Usaha, tidak Perlu kepada ikhtiar tidak perlu kepada sebarang cara Dan Kaedah untuk Menyatakan Allah, Kerana Yang Menyatakan Allah Yang Mengenal Allah Hanya Lah Allah.

Untuk mengenal Allah itu bukan dgn jalan ilmu, jalan amal, jalan RASA, bukan Melalui Guru, Sebagaimana Sabda baginda Nabi Muhammad saw, Ana Araftu Robbi Birobbi, sesungguhnya aku mengenal Allah itu Dengan Allah.

Jadi Bagaimana dengan ilmu, amal dan Rasa yg kita lalui ini, apakah ianya Salah? Bukan salah Tapi lihat lah Sebalik ilmu, amal, Rasa itu, Siapakah Yang Di Sebalik ilmu, amal,Rasa, Tidak Lain Dan tidak Bukan Tentunya Allahlah Di sebalik ilmu,amal,Rasa Baru lah NYATA...

▶. Belajar ilmu makrifat bukan Untuk Di rasa2, dan bukan Ilmu Rasa2, ilmu makrifat itu adalah ilmu Yang NYATA.

Jika kita nak pada Rasa kita masih Sangkut, cuba lepaskan seketika jalan Rasa Terokai jalan NYATA.........

Soalnya Bagaimana untuk Sampai Kepada Tahap NYATA.? Kita Berbalik kepada Apa Yang Di Dalam!!!!

Apa Yang Di Dalam Itu adalah Ruh, Ruh Itu Adalah Diri Sebenar Diri, Diri Sebenar Diri itu adalah Ruh, Ruh itu Yang Bergelar nya Nur Muhamad, Nur Muhamad itu tidak Lain dan tidak bukan Ianya adalah dari NuRullah.

Asap Bukan Api, Api Bukan Asap, Tapi Tidak Lain Asap itu Dari Api. Wap bukan Air, Air Bukan Wap Tapi Tidak Lain Wap itu dari Air.

▶ Man Arafa panaf sahu Fakod Arafa Parab bahu Fakod Arafa Parobbahu Fakad la jasad, Barang Siapa Mengenal Diri Mengenal Dia Akan Allah Barang Siapa Mengenal Allah Binasa Jasad.

▶ Kenal Diri Rata2 Maka Kenal Allah Dengan Nyata, Di Jalan RASA, Jangan lagi nak di Rasa2 Nyatakan lah Rasa Itu Bahawa RASA Itu Adalah Tuan Empunya, jika kita masih mencari2 berkira2 menghitung2 menilai dan bahagi2 kan berkenaan Perkara RASA ini itu makanya Tidak NYATA akan Kenyataan Allah ini.

Cuba kita ulang kaji balik Pelajaran kita di dalam pelajaran sifat 20, Di Dalam Pelajaran sifat 20 segala ianya Tertumpu kepada Allah, jika ada haq kita Cuba kita Tunjuk Mana Hak Kita??? Cuba.........

Ada Tidak Hak kita, Berkenaan Dengan Perkara RASA, PERKARA RASA ini tertumpu Kepada Ruh, Ruh ini Sifat nya Hayat, Hayat itu Hidup, Jadi Yang Hidup itulah Yang MENZAHIRKAN (RASA) apakah Barang yang Mati boleh utk Menzahirkan Rasa?

Apakah boleh utk Mengerakan Hujung2 jari? Sudah Tentu Tidakkk.......... RASA ini adalah Kenyataan Allah,  Kenyataan Allah Yang tidak Berbelah Bagi, bukan Sekadar di Hujung2 Jari, RASA INI menyeliputi Diri Baik Di Dalam Mahu Pon Di Luar!!!

Wal Awallu Wal akhiru Wa zahiru Wa Batillu. Yang Awal Yang Akhir Yang Zahir Yang Batin Kenyataan Allah lah Semata2......

LEBURKAN LEPASKAN FANA KEAKUAN DIRI DI DALAM RASA BARU LAH KENYATAAN ALLAH ITU NYATA SENYATA2 NYA.

▶ jika Masih ada aku kau itu masih Berdua, jika masih berdua syirik Adanya... Jika masih berbilang-bilang, mengira2, menghitung2 bagaimana untuk sampai kepada iktikad Tauhid.?

Untuk mencapai atau mengapai Allah itu Bukan Dengan Cara Memperdagangkan Amalan2,ianya tidak Lain dan tidak Bukan Ianya Adalah Dengan Cara (TAUBAT) iaitu kembali Kepada Allah,  kembali kan Segalanya Kepada Allah.

JANGAN SAMPAI TERLIHAT ADANYA DIRI. Raa Alif Syin Alif (RASA) RUH AKU Sirr Allah. Rasa itu adalah Kenyataan Allah Semata2........

Jadi Fahamilah Bahawasa Kenyataan Rasa itu Adalah Penzahiran Kenyataan Allah.

▶. Gapailah iktikad Tauhid Dengan Sebenar2 iktikad iaitu Kenyataan Allah itu dan ini Tiada Lain dan Tiada Bukan ianya Adalah Bagi bertujuan Menyatakan Allah senyata2 nya tiada bersakat tiada berbelah bagi kenyataan Allah itu Jelas Terang, Terang Cahaya matahari, Terang Lagi ALLAH. Lepaskan Medan ilmu, amal, Rasa masuki Medan NYATA.

▶ . Sekian Dulu Kupasan Berkenaan Dengan
4 Liku, 4 Tangga , 4 Tinggkat , 4 Jalan, 1.iLMU
2.AMAL
3.RASA
4.NYATA

▶ Bilamana Nyata Rasa Itu adalah Kenyataan Allah, maka tiadalah lagi berbelah bagi, tiada lah Lagi menghitung2 Mengira2, Kenyataan Allah itu TETAP KENYATAAN ALLAH ITU MELIPUTI SEKALIANNYA ADANYA YANG ADA. baik ilmu baik amal baik Rasa, ianya Adalah Kenyataan Allah.

JANGAN SAMPAI TERLIHAT ADANYA DIRI

Yg sebenar diri itu nafas

Yg sebenar diri itu nafas
Yg sebenar nafas itu ruh
Yg sebenar ruh itu nyawa
Yg sebenar nyawa itu Nur Muhammad
Yg sebenar Nur Muhammad itu sifat
Yg sebenar sifat itu lah zat (zat hayat)

Nafas>roh>nyawa> Nur Muhammad> Dzat Muttlak Allah.

Hanyasanya bertukar nama dan tempat.

Syariat batin.
Rapatkan dua lututmu.
Jgn ada Keberadaan diri.
Sebutlah nama Tuhanmu.
Tongkatkan lidahmu.
Allah.
Allah.
Allah.

Setelah itu...
jgn lalaikan Allah.
jgn syirikkan Allah.

Amiin.

Suci Bersihkan Niat, Matlamat, Maksud Dan Tujuan

Suci Bersihkan Niat, Matlamat, Maksud Dan Tujuan

SABDA RASULULLAH SAW :
 
“BARANGSIAPA YANG HIJRAHNYA KEPADA ALLAH DAN RASUL MAKA HIJRAHNYA ADALAH KEPADA ALLAH DAN RASUL. BARANGSIAPA YANG HIJRAHNYA KEPADA DUNIA UNTUK MENDAPATKANNYA ATAU WANITA UNTUK MENGAHWININYA, MAKA HIJRAHNYA TERHENTI PADA TUJUAN HIJRAHNYA ITU”.

FAHAMILAH SABDA RASULULLAH SAW TERSEBUT DAN PERHATIKAN PERSOALANNYA JIKA KAMU BOLEH MEMAHAMINYA. DAN, KESELAMATANLAH ATAS KAMU.

Keluar dari satu hal kepada hal yang lain adalah hijrah juga namanya. Apa yang didapati dari hijrah ialah apa yang dituju atau dimaksudkan dengan hijrah itu.

Orang yang keluar dari penjara hawa nafsu dan dunia kerana inginkan syurga, maka pencariannya akan terhenti pada syurga.

Orang yang keluar dari penjara akhirat kerana menginginkan kekeramatan akan berhenti bila berjaya memperolehi kekeramatan.

Orang yang keluar dari semua penjara alam kerana bermaksud mencapai Ilmu Allah akan berhenti pada ilmu.

Orang yang keluar dari kurungan ilmu kerana mahu mendapatkan makrifat akan berhenti pada makrifat.

Semua maksud dan tujuan yang telah dinyatakan tadi menghalang seseorang dari masuk ke Hadrat Allah s.w.t.

Hanya satu sahaja tujuan yang benar-benar suci lagi murni, iaitu berhijrah kepada Allah s.w.t dan Rasul-Nya.

Rasulullah s.a.w menyebutkan berhijrah kepada Allah s.w.t dan Rasul-Nya, bukan berhijrah kepada Allah s.w.t semata-mata.

Hijrah zahir adalah berpindah dari Makkah pergi ke Madinah.

Hijrah hati adalah meninggalkan sifat-sifat yang keji dan pergi kepada sifat-sifat yang terpuji.

Hijrah rohani adalah meninggalkan segala yang maujud dan pergi kepada Rasul Allah kerana hanya Rasul Allah yang boleh membimbing kepada Allah s.w.t, sesuai dengan penyaksian:

Tiada Tuhan melainkan Allah dan Muhammad Rasul Allah.

Ketuhanan Allah s.w.t dan kerasulan Muhammad s.a.w tidak dipisahkan. Rasul Allah adalah umpama jambatan yang menghubungkan segala sesuatu dengan Allah s.w.t.

Bagaimana mahu sampai kepada Allah s.w.t jika tidak melalui jambatan-Nya. Apa juga usaha dan jalan yang diambil untuk pergi kepada Allah s.w.t, tidak akan berhasil jika tidak diikuti jalan Rasul Allah Saw.

Bahkan bolehlah dikatakan Allah s.w.t tidak mungkin ditemui jika Rasul-Nya tidak ditemui. Muhammad s.a.w adalah Rasul Allah.

Semua nabi-nabi sejak Nabi Adam a.s menyaksikan bahawa Muhammad s.a.w adalah Rasul Allah. Tidak ada kenabian tanpa nur Kenabian Muhammad s.a.w. Tiada syuhud (penyaksian)  tanpa syuhud terhadap nur Kebenaran Muhammad s.a.w.

Tidak akan sampai kepada Hakikat Allah s.w.t tanpa fana di dalam Hakikat Muhammad s.a.w. Tiada makrifatullah tanpa makrifat Muhammad s.a.w.

Begitulah hukum hakikat dan makrifat. Penyaksian ketuhanan Allah s.w.t dan penyaksian kerasulan Muhammad s.a.w tidak boleh bercerai tanggal.

Allah berfirman dalam Hadis Qudsi yang bermaksud:
Wahai Muhammad! Kamu melihat mereka melihat kamu, dan meskipun mereka melihat kamu namun, mereka tidak mengenal kepada kamu.

Orang yang paling hampir dengan Rasulullah s.a.w adalah Saidina Abu Bakar as-Siddik r.a. Beliau berkata: "Wahai Rasulullah. Engkau tidak terpisah daripadaku meskipun aku berada di dalam bilik kakus (tempat membuang air) "

Kelebihan Abu Bakar r.a dari sekalian manusia adalah lantaran Sir yang ada pada dirinya. Sir (Rahsia) adalah perkaitan atau jambatan antara  roh dengan Allah s.w.t. Sir yang tersembunyi dalam rahsia hati berkekuatan melebihi kekuatan langit dan bumi.

Sir dapat memandang tanpa biji mata dan mendengar tanpa telinga. Sir tidak menetap di satu tempat dan tidak pula mengembara. Sir tidak makan dan tidak minum.

Akal tidak ada pengetahuan tentang Sir. Sir tidak ada hubungan dengan hukum sebab musabab.

Sir hidup dalam abad demi abad, sedangkan jasad hidup dalam waktu tertentu. Bila seseorang yakin tentang sirnya maka dia bukan lagi dirinya. Dia adalah daripada Allah s.w.t, sedangkan sekalian yang maujud datang kemudian daripadanya.

Tidak ada satu pun yang datang kemudian daripadanya dapat mengalahkannya, asalkan dia mengenal kedudukannya dan membiasakan duduk di dalam makamnya, maka dengan demikian dia lebih kuat dari  bumi dan langit, lebih kuat dari syurga dan neraka, lebih kuat dari huruf dan asma’, lebih kuat dari apa yang nyata di dalam dunia dan akhirat.

Bagaimana hubungan hati seseorang dengan Rasulullah s.a.w menentukan kedudukan sirnya. Hati yang menerima pancaran cahaya nur Rasulullah s.a.w dikatakan hati yang ada perkaitan dengan Sir.

Hijrah rohani melalui berbagai-bagai peringkat sebelum sampai kepada Allah s.w.t. Seseorang salik atau murid yang melakukan hijrah rohani kepada Allah s.w.t tidak akan berhasil mencapai maksudnya jika dia tidak ‘bersama’ Muhammad s.a.w kerana semua pintu langit, semua pintu syurga, semua pintu hijab dan pintu masuk ke Hadrat Allah s.w.t hanya dibuka kepada Muhammad s.a.w dan yang menyertai Muhammad s.a.w. Berhijrah kepada Allah s.w.t tetapi yang lari dari Muhammad s.a.w adalah kejahilan.

Salik yang benar pada hijrahnya, mula-mula dikurniakan cahaya yang menerangi hatinya, membuatnya merasakan hampir dengan Allah s.w.t, dan hatinya merasakan Allah s.w.t berbicara dengannya.

Apa sahaja yang sampai kepada hatinya adalah juru bicara Allah s.w.t. Kemudian dia dibawa kepada makam makrifat iaitu saling kenal mengenal. Jadilah dia seorang yang mengenal Allah s.w.t. Makam ini adalah permulaan makam kesudahan. Ahli tasauf sering mengucapkan:

Permulaan agama ialah mengenal Allah s.w.t. Hijrah bersama-sama Rasulullah s.a.w meletakkan makrifat sebagai permulaan, sedangkan hijrah tanpa Rasulullah s.a.w menjadikan makrifat sebagai kesudahan jalan.

Sebab itu orang yang berhijrah tanpa Rasulullah s.a.w, setelah memperolehi makrifat mereka beragama dengan cara lain dari cara Rasulullah s.a.w beragama. Mereka tidak lagi berpegang kepada Sunah Rasulullah s.a.w. Sebenarnya mereka baharu berada di ambang pintu agama, belum lagi masuk ke dalam gerbang agama yang benar, yang di bawa oleh Rasulullah s.a.w.

Setelah mencapai makrifat, orang arif menanggalkan segala-galanya. Dia tidak lagi bersandar kepada amal, ilmu, makrifat, aulia yang agung, malaikat dan semua yang selain Allah s.w.t. Dia mengikhlaskan hati pada semua perbuatannya dan niatnya hanya tertuju kepada Allah s.w.t.

Dia membenamkan dirinya ke dalam sabar menghadapi apa juga ujian dan fitnah. Kuatlah dia berserah diri dan tawakal kepada Allah s.w.t. Kemudian dia naik kepada redha dengan segala hukum dan takdir Allah s.w.t. Seterusnya dia masuk ke dalam makam syuhud, iaitu menyaksikan-Nya dengan mata hati. Masuklah dia ke dalam makam keteguhan. Pada peringkat ini dia sudah melepasi makam kalbu, kerana kalbu adalah keadaan yang berbalik-balik, berubah-ubah, tidak tetap dan tidak teguh.

Bila dia sudah berada dalam keteguhan maka dihulurkan kepadanya perjanjian kewalian. Kewalian bukanlah kekeramatan. Sikap menghubungkan kewalian dengan kekeramatan adalah kesilapan yang besar. Sikap beginilah yang membuat orang tertipu dengan keramat khadam dan jin. Ada pula yang tertipu dengan sihir yang dilakukan oleh syaitan.

Kewalian sebenarnya menggambarkan tentang nama Allah s.w.t, al-Waliyyu, yang bermaksud Yang Menjaga, Yang Melindungi dan Yang Memelihara. Orang yang dijadikan-Nya wali adalah orang yang dibawa masuk ke dalam wilayah-Nya atau penjagaan, perlindungan dan pemeliharaan-Nya, dari berbalik mata hatinya kepada selain Allah s.w.t.

Seorang wali ialah orang yang tetap penglihatan mata hatinya kepada Allah s.w.t walau dia di dalam kesibukan sekalipun.

Semua sahabat Rasulullah s.a.w adalah wali-wali tetapi jarang kedengaran mereka mempamerkan kekeramatan. Rasulullah s.a.w sendiri bersama-sama sahabat termulia, Abu Bakar as-Siddik r.a, berhijrah dari Makkah ke Madinah dengan berjalan kaki dan menaiki unta, bukan terbang di udara dan sampai di Madinah dalam sekelip mata.

Aulia Allah yang agung mengatakan kekeramatan adalah permainan kanak-kanak yang diperlukan seseorang untuk meneguhkan iman, sedangkan orang yang sudah teguh imannya tidak memerlukan kepada keramat.

Seorang wali Allah s.w.t mengatakan orang yang keramat bukanlah orang yang dapat mengeluarkan wang dari poketnya yang kosong atau menukar daun kayu menjadi wang kertas.

Seorang yang keramat ialah orang yang poketnya penuh dengan wang, tetapi bila dia cuba mengambil wang di dalam poketnya itu didapatinya semua wang itu tidak ada, walaupun begitu hatinya tidak berkocak sedikit pun oleh hal tersebut, dia tidak berasa apa-apa.

Jadi, kewalian adalah istiqamah iaitu keteguhan bersama-sama Allah s.w.t, bukan kekeramatan. Andainya Allah s.w.t melahirkan kekeramatan melalui wali-Nya itu adalah kerana hikmah yang Dia sendiri mengaturnya kerana tujuan yang hanya Dia mengetahuinya.

Orang yang berada di dalam wilayah-Nya akan dibawa pula kepada makam pilihan. Setelah dipilih-Nya diserahkan amanat dan disingkapkan kepadanya khazanah Rahsia-rahsia-Nya. Orang yang berada pada peringkat ini sudah dapat menyimpan Rahsia-rahsia Allah s.w.t, tidak membeberkannya sebagai barang murahan yang boleh menyebabkan berlaku fitnah kepada orang ramai.

Setelah itu semua dilalui, jadilah dia seorang khalil atau sahabat setia. Seorang khalil dapat mencapai makam al-mahabbah (makam cinta). Makam cinta ini dinamakan makam as-Sir iaitu makam Hakikat Muhammad s.a.w. Kefanaan di dalam makam Mahabbah ini membakar segala tutupan dan hijab lalu tersingkaplah kemutlakan.

Lalu si hamba masuk ke Hadrat Allah s.w.t dengan didorong oleh tarikan yang kuat oleh cahaya nur yang pada sisi-Nya. Selamatlah si hamba itu sampai ke Hadrat Tuhannya. Allah s.w.t yang memulakan ciptaan-Nya dan mengulanginya.

Permulaan segala sesuatu ialah Allah s.w.t dan akhirnya juga adalah Allah s.w.t. Dia Yang Awal dan Yang Akhir. Kami datang dari Allah s.w.t dan kepada Allah s.w.t kami kembali.

Al Habib Syed Padzil Barakbah

MEMBONGKAR RAHSIA KEHEBATAN ROH

MEMBONGKAR RAHSIA KEHEBATAN ROH

Islam punya kekuatan luarbiasa yg lebih hebat dan tersendiri. Tetapi bila diketengahkan, masyarakat seolah-olah bersikap double standard dalam menerimanya dan mengatakan ini sihir.

1.Tinggi rendahnya manusia di sisi Tuhan adalah dinilai pada kemuliaan dan kesucian rohnya, bukan pada jasad lahirnya. Manusia atau makhluk yang paling hebat dan paling mulia di sisi Tuhan adalah Rasulullah saw.

Kehebatan Rasulullah SAW terletak pada kehebatan rohnya. Makhluk pertama yang Tuhan ciptakan adalah roh Nabi Muhammad saw yang disebut Nur Muhammad.

Kerana kemuliaan Nur Muhammad inilah Tuhan ciptakan manusia, langit, bumi dan lain-lain. Begitulah hebatnya roh Rasulullah SAW.

Nisbah jasad manusia, Tuhan menciptakan Nabi Adam dahulu. Nisbah roh, Rasulullah diciptakan dahulu. Sebab itu ketika Nabi Adam diperkenalkan oleh Tuhan tentang ciptaanNya dan ZatNya melalui 99 nama Allah, pengenalan itu tidak sempurna selagi tidak diperkenalkan kepada Nur Muhammad.

Tatkala Nabi Adam melihat kalimat Nur Muhammad, dia bertanya kepada Allah, siapakah Muhammad? Maka Tuhan menjawab, itulah penghulu segala Rasul.

Walaupun Nabi Adam diciptakan terlebih dahulu, dia tetap akur dengan kehebatan dan kemuliaan roh Rasulullah, malah berselawat dan bertawassul kepadanya.

2. Mengenai roh, Tuhan berfirman yang bermaksud:

“Sesungguhnya roh itu adalah urusanKu”
“Katakanlah, roh itu adalah urusan Tuhanku.”

Mengapa Allah berfirman roh itu urusanNya? Padahal semua makhluk ciptaanNya juga mutlak semua urusanNya, semua berada di dalam pemerintahan dan kekuasaanNya.

Kesemua ciptaanNya, Dia yang memelihara dan Dia boleh menghancurkannya tanpa campurtangan dari mana-mana pihak.

Tetapi tentang roh, Tuhan kata “Ia urusanKu”. Ini menunjukkn daripada keseluruhan ciptaan Tuhan, roh adalah yang paling penting dan istimewa.

3. Mengapa roh istimewa? Sejarah penciptaan roh diceritakan dalam Al Quran. Sewaktu di alam roh, Tuhan telah mengumpulkan kesemua roh manusia dan bertanya,

“Bukankah aku Tuhan kamu?”

Maka menjawablah kesemua para roh,

“Ya, kami naik saksi bahwa Engkaulah Tuhan kami.”

Itulah kehebatan roh manusia, dia sangat kenal dengan Tuhan.

Asal kejadian roh menerima dan mengakui Allah sebagai Tuhannya. Sebab itulah fitrah semulajadi semua manusia samada Islam atau tidak adalah baik, mahu kepada Tuhan.

Tetapi bila fitrah suci asal yang mengenali Tuhan itu tidak disuburkan, lama kelamaan ia akan rosak.

KESAN APABILA ROH TIDAK DISUBURKAN

Bila seorang manusia dilahirkan dan dibesarkan dalam keadaan jauh dari Tuhan, rohnya akan lemah, fitrahnya akan rosak.

Akibatnya manusia hanya akan tahu adanya Tuhan melalui akal, tetapi hati atau rohnya tidak ada rasa berTuhan, tiada rasa cinta dan takut pada Tuhan.

Ibarat anak angkat, selepas 30 tahun barulah dia tahu, rupa2nya dia ada ibu dan ayah yang lain. Senangkah dia hendak menyayangi ibu dan ayah kandungnya?

Begitulah manusia dengan Tuhan. Rata-rata hari ini, manusia sudah kehilangan Tuhan akibat dari melalaikan penjagaan dan penyuburan rohnya. Bila roh tidak disuburkan, maka lahirlah manusia yang rosak jiwanya.

Individu-individu yang rosak jiwanya akan melahirkan masyarakat yang rosak. Pendidikan hari ini pula sasarannya adalah akal, roh tidak. Jadi berlakulah ketidak seimbangan antara akal dan roh. Hingga kita dapat saksikan satu fenomena seperti di dunia hari ini.

Dalam kemajuan, penuh dengan ketakutan, tiada keamanan, perpaduan dan kasih sayang. Makin maju, makin bergaduh dan menipu, berperang, berbunuhan. Makin kaya, jiwa makin menderita.

Apa ertinya hidup dalam kemajuan bersama ketakutan, lebih baik mundur bersama keamanan. Untuk apa kaya dalam penderitaan, lebih baik miskin bersama kasih sayang.

Itulah akibat dari gagal menyuburkan roh insan dalam kehidupan. Roh jadi buta daripada mendapat cahaya iman.

KESAN APABILA ROH DISUBURKAN

Roh yang disuburkan dengan mengenali dan mencintai Tuhan hingga membawa kepada rasa berTuhan yang mendalam, akan menjadi aktif.

Roh yang disucikan ( roh muqaddasah) akan aktif berperanan ( mutassariffah). Peranan roh mutassarifah ini tiada batasan geografi dan masa.

SEJARAH YANG MEMAPARKAN KEHEBATAN ROH INI

1. Saiyidina Umar boleh memberi arahan pada Sariyah, ketua tenteranya ke Palestin.

Sedangkan sewaktu itu Saiyidina Umar sedang memberi khutbah di mimbar masjid Madinah. Tiba-tiba dia menjerit..

“Hai Sariyah, ubah kedudukan tentera kamu, musuh ada di belakangmu!!”

Begitulah kehebatan roh muqadasah mutasoriffah mampu mendahului masa dan sempadan geografi.

Pada hari ini sehebat mana satelit pun tidak mampu hendak mengatasi kepantasan komunikasi roh.

2. Penaklukan Andalusia oleh Tariq ibn Ziyad. Sejarah memaparkan Tariq membakar semua kapal tenteranya dan berkata,

“Laut di belakang kamu, musuh di hadapan kamu, pilihlah
kematian yang bagaimana yang kamu mahu!!”

Orientalis menyembunyikan cerita Tariq beryaqazah dengan Rasulullah. Beliau melihat Rasulullah dan arahan Rasulullah supaya terus mara.

Tariq mendapat suntikan semangat juang yang luar biasa hingga membawa kejayaan kepada tentera Islam menawan Andalusia.

Peristiwa bersejarah di Jabal Tariq itu merupakan satu lagi bukti bagaimana peranan roh cukup penting .

Di mana di saat logik akal mengatakan sudah tidak ada jalan, tetapi di waktu itu bila bergantung pada kekuatan roh, ia mengatasi logik dan berlaku peristiwa luar biasa yang menyalahi adat, yang diistilahkan sebagai khawariqul adah.

Peristiwa-peristiwa ini merupakan rahsia-rahsia kekuatan umat Islam yg tersembunyi yang tidak dapat dikesan dan dikuasai oleh musuh.

Hal-hal seumpama ini sudah jarang dititikberatkan oleh umat Islam hari ini. Umat Islam lebih kagum dengan silap mata Barat, sedangkan Islam punya kekuatan luarbiasa yg lebih hebat dan tersendiri.

Tetapi bila diketengahkan, masyarakat seolah-olah bersikap double standard dalam menerimanya dan mengatakan ini sihir.

Sebenarnya ini merupakan usaha-usaha musuh Islam terutama Yahudi yang memang sudah lebih tahu dan faham akan kekuatan umat Islam ini, tetapi mereka menyembunyikan dan menutupnya rapat-rapat.

Oleh kerana besarnya peranan roh, maka munasabahlah Tuhan berkata “Roh itu urusan Aku”. Ia sebenarnya adalah satu senjata rahsia yang punya kekuatan luarbiasa yang disimpan untuk orang-orang bertaqwa.

Seolah-olah Tuhan berkata, jaga ciptaan Aku ini baik-baik kerana ialah yang akan menentukan nasibmu di dunia dan di akhirat.

KENAPA SELAMA INI ROH TIDAK DIBERI PERHATIAN UTAMA BERBANDING DENGAN AKAL ?

Roh tidak diberi perhatian sebab mereka lebih berminat dengan akal sebab akal gerakannya cepat mendapatkan hasil. Di sini yg membuatkan manusia terkelabu dan terkeliru.

Akal nampaknya lebih cepat berjaya dan cepat dapat. Manusia lebih tertarik dengan benda yang cepat. Sebab itulah manusia lebih tertarik dengan dunia daripada Akhirat.

Dunia adalah sesuatu yang dekat, manakala akhirat pula yang jauh. Yang paling cepat terpengaruh adalah mata lahir.

Oleh sebab itulah setakat untuk mendidik mata, mulut dan akal untuk berperanan, Allah tidak perlu datangkan Rasul. Untuk mendidik akal semata, orang jahat pun boleh mendidik, tetapi untuk mendidik roh, bukan sebarang orang yang mampu.

Roh itu istimewa, ahli falsafah tidak mampu mendidik roh. Oleh kerana roh itu urusan Tuhan, maka pemimpin yang mampu untuk mendidik roh pun urusan dan utusan Tuhan juga.

APAKAH FAKTOR YANG MENGHALANG PERANAN ROH?

Di dunia ini, apa sahaja yang kita lakukan samada yang halal, sunat, harus dan lain-lain, jika ianya terputus dengan Tuhan, perkara tersebut akan membinasakan manusia.

Apa sahaja yang kita bangunkan, tadbir, jika ia terputus dari Tuhan, iaitu bila ia tidak dihubungkaitkan dengan Tuhan, ia akan merosakkan roh. Manusia hari ini menjadikan akal sebagai tempat rujuk utama.

Sebelum bertindak apa-apa, mesti tanya akal dulu, logik atau tidak, tepat atau tidak? Sedangkan peranan akal bukanlah sandaran utama. Kerana keputusan akal tidak semestinya tepat dengan kehendak Tuhan.

Sepatutnya sebelum bertindak dan berbuat sesuatu, terus hubungkan hati dengan Tuhan dahulu. Nanti Allah akan campakkan rasa-rasa di dalam hati sebagai panduan.

Gerakan hati inilah satu isyarat keputusan dari Tuhan. Akal hanya mengesahkan sahaja keputusan tersebut. Yang membuat keputusan adalah hati, bukan akal.

APA TANDA ROH ITU HIDUP ?

Roh yang hidup akan berperanan. Untuk menilai samada roh berperanan atau tidak, contohnya apabila seseorang melihat keindahan alam, lautan, bukit bukau dan lain-lain, tetapi hati tiada contact dengan Tuhan, tidak terasa kehebatan dan kebesaran Penciptanya, ini bermakna roh tidak hidup, malah telah rosak.

Tetapi kalau melihat benda yang sama, hati merasa kehebatan dan kebesaran Tuhan, itu menunjukkan rohnya hidup, dia mendapat rasa berTuhan, dan mendapat iman.

PENTINGNYA MENJAGA ROH

Penjagaan roh adalah penentu nasib di dunia, lebih-lebih lagi di akhirat. Lantaran mengabaikan roh, maka hari ini kita terpaksa akur dengan kelemahan umat Islam dari pelbagai aspek. Belum ada satu bidang yang boleh dibanggakan oleh umat Islam.

Mana mungkin kita mengalahkan musuh dengan menggunakan senjata ciptaan musuh. Mengapa kita tidak merujuk kepada ’senjata luar biasa’ yang Allah sediakan khas untuk orang-orang bertaqwa.

Cuba lihat kehebatan Nur Muhammad, roh Rasulullah yang aktif berperanan sekalipun setelah baginda wafat. Kehebatan mukjizat Rasulullah terus berlaku iaitu melalui roh muqaddasah mutasorrifah yang sentiasa aktif berparanan.

Kalau kita baca kitab-kitab tasawuf, roh orang-orang yg bersih dan disucikan seperti roh para Rasul, wali-wali samada yang masih hidup atau yang telah meninggal, tetap aktif berperanan. Sebab itulah kita boleh bertawassul dengan roh-roh suci ini.

Kita telah melihat pentingnya peranan roh serta kesan luar biasa hasil dari roh muqadasah mutasorrifah. Inilah sebenarnya rahsia kekuatan umat Islam yang Tuhan simpan untuk hamba-hambaNya yg bertaqwa.

Rahsia yang cuba diintai oleh musuh tetapi tidak berjaya. Tuhan hanya perturunkan untuk orang-orangNya atau utusanNya.

Sebab itulah Rasulullah digelar sirril asror ~ rahsia bagi segala rahsia. Kerana dia berperanan mendidik dan mengendalikan roh manusia di zamannya hinggalah sekarang.

Keesaan Nur Muhamad

Keesaan Nur Muhamad

Mengikut pandangan sufi semua yang ada di alam semesta ini adalah daripada Nur Muhamad. Sedangkan Nur  Muhamad ini pula berasal daripada Nur Allah yang berasal pula dari Dzat Allah.

Setiap yang ada,  sama ada yang  kelihatan atau tidak kelihatan, atau dalam  istilah lain, yang nyata dan yang ghaib,  adalah berasal daripada Nur Muhamad tersebut. Nur adalah dalam bahasa Arab, dalam bahasa kita ia bermaksud cahaya,  Al Nur adalah salah satu daripada nama-nama Allah.

Nur Muhamad mempunyai beberapa nama lain, seperti Hakikat Muhamad, ada pula  yang menamakannya al Ruh, al Qalam al A’la. Ada pula yang memanggilnya Luh Mahfuz, al  ‘Aqal Awwal dan  Hakikat bagi segala hakikat. Bahkan berbagai nama lain yang mengikut fungsi kegunaanya.

Maka dari hakikat  itulah (Nur Muhamad) terjadinya alam semesta ini  sama ada yang nyata kelihatan atau pun yang ghaib.

Nur Muhammad adalah manifestasi yang pertama, dan dari Nur Muhamad lah lahirnya segala yang lain. Dari Nur Muhamad yang esa itu, maka terzahirlah  banyak penzahiran sebagaimana yang dapat kita lihat di dunia ini.

Maka kerana itulah dikatakan Nur Muhamad (dzat) itu adalah esa, tetapi manifestasi  atau penzahirannya adalah banyak, bahkan tidak terkira.

Untuk memudahkan pemahaman, Nur Muhamad ini dapat digambarkan dalam analogi  sebegini, umpama air, air itu satu, tetapi tampat yang menakung  air itu sangatlah banyak,  hinggakan tidak terkira, contohnya air laut, air sungai, air tasik, air kolam, air paip, dan bermacam-macam lagi.

Satu lagi analogi, manis itu satu, tapi banyak jenis manis, manis gula, manis tebu, manis senyuman, manis budi bahasa, dan sebagainya.

Begitu pula masin, masin itu hanya satu, tapi terdapat pelbagai-bagai jenis masin, ante boleh fikirkan sendiri yang lain itu.

Begitulah banyak manifestasi Nur Muhamad yang terdapat di dalam alam semesta ini.Tetapi yang paling penting untuk diketahui dan untuk difahami adalah Nur Muhamad  yang terdapat di dalam diri setiap insan. Kerana Nur Muhamad di dalam diri itu adalah berfungsi sebagai rasul, sebagai  pemimpin, sebagai penunjuk jalan agar manusia dapat kembali kepada Yang Maha Pencipta.

Ada pendapat yang menyatakan Nur Muhamad dan RuhKu adalah sinonim, kerana di dalam diri manusia, kedua-duanya mempunyai fungsi yang sama iaitu untuk membimbing manusia kembali kepada Tuhannya.

Setiap manusia ada Nur Muhamad maka setiap manusia mempunyai pembimbingnya,  maka tidak ada alasan bagi sesorang cuba bersikap lepas tangan,  dan mengatakan tidak siapa pun yang membimbingnya.  Yang penting bagi anda, mempelajari bagaimana mahu berkomunikasi dengan pembimbing anda itu.

Apabila anda telah berjaya membuat hubungan dengan pembimbing anda itu, sudah pasti kehidupan anda diredai Allah, kerana Allah menyatakan;  siapa yang mencintai RasulKu,  samalah seperti mencintaiKU.

Oleh itu, kenalilah Nur Muhamad, kerana ia dapat membawa ante kembali kepada Yang Maha Pencipta. Sebagai  santapan jiwa,  ana lampirkan syair sufi terkenal  Jalaluddin Rumi, yang dipetik dari Mathnawi beliau yang terkenal itu:

Pelita banyak dan berbeza
Cahaya sama dan satu jua
Jika anda lihat lampu saja
Hilanglah anda dalam banyak dan berbeza

Pandanglah pada cahaya
Anda akan lihat satu jua
Berbilang-bilang hanya bentuk jua
Boleh dibilang satu, dua dan tiga.
Begitu jua pendapat manusia
Berlain-lain dan berbeza-beza
Timbulah pelbagai mazhab agama
Keluarlah pelbagai pendapat dan fatwa.

Jikalau kita ada Cahaya
Dapat memandang keseluruhan
Tidaklah lagi ada perbezaan
Lenyaplah segala perbalahan.

Semoga Bermanfaat.

DITARIK MASUK KEDALAM RAHASIANYA

Pada dasarnya seseorang yang menerima pemahaman yang RAHASIA DAN DIRAHASIAKAN dalam ILMU MA'RIFATTULLAH telah DITARIK MASUK KEDALAM RAHASIANYA dan terjadi kepada orang - orang yang DIPILIH dan TERPILIH atas kehendak Allah swt dan bisa terjadi kepada siapa saja baik MUSLIM maupun NON MUSLIM....

Sebelum " DITARIK MASUK KEDALAM RAHASIANYA " maka seseorang akan mengalami " FASE BLANK atau CUCI OTAK atau CUCI HATI " secara Gaib seperti yang terjadi pada Nabi Muhammad Rasulullah saw sebelum terjadi ISRA dan MI'RAJ....

" CUCI OTAK atau CUCI HATI " ini diperlukan untuk menghindari PENOLAKAN AKAL yang dapat berakibat STRES TINGKAT TINGGI atau mengalami gangguan Jiwa ( Gila ) dan untuk menghapus seluruh ILMU dan KEYAKINAN yang sebelumnya sudah ada .....karena RAHASIA ALLAH SWT ITU TIDAK TERJANGKAU OLEH AKAL, ILMU DAN KEYAKINAN.........

AL QURAN dan HADIST tidak menjelaskan apa yang ada didalam RAHASIANYA namun AL QURAN memberikan isyarat kebenarannya sebagaimana yang dimaksud dalam Firman Allah swt :

"..Aku tidak menghadirkan mereka ( Iblis dan anak cucunya ) untuk menyaksikan penciptaan langit dan bumi dan tidak pula penciptaan diri mereka sendiri,dan tidaklah aku mengambil orang-orang yang menyesatkan itu sebgai penolong..( Al Kahfi 51 )

Belajar menerima pemahaman yang RAHASIA dan DIRAHASIAKAN

Belajar menerima pemahaman yang RAHASIA dan DIRAHASIAKAN.......

Firman Allah swt :

"..Aku tidak menghadirkan mereka ( Iblis dan anak cucunya ) untuk menyaksikan penciptaan langit dan bumi dan tidak pula penciptaan diri mereka sendiri,dan tidaklah aku mengambil orang-orang yang menyesatkan itu sebgai penolong..( Al Kahfi 51 )

Berdasarkan firman Allah swt tersebut diatas , Mereka yang ditarik masuk kedalam RAHASIANYA akan MENYAKSIKAN PROSES PENCIPTAAN ALAM SEMESTA yang dimulai dari KOSONG lalu terbitlah NURULLAH dan dari NURULLAH ini terbit NUR MUHAMMAD yang kemudian dari NUR MUHAMMAD inilah tercipta dan meliputi seluruh ALAM SEMESTA baik yang NYATA ( Lahir ) maupun yang GAIB ( Bathin )......

maka benarlah firman Allah swt :

“ Kepunyaan Allah apa yang dilangit dn apa yang dibumi dan adalah ALLAH MAHA MELIPUTI SEGALA SESUATU “ ( An Nisa 126 )

Dan....

" Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Zhahir dan Yang Bathin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu " ( Al Hadid 3 ).

AL QURAN dan HADIST yang TERTULIS tidak menjelaskan tentang NUR MUHAMMAD namun AL QURAN memberikan isyarat kebenarannya sebagaimana yang dimaksud dalam 

Firman Allah swt :

“………Sesungguhnya telah datang kepadamu CAHAYA DARI ALLAH dan KITAB yang menerangkan “ ( Al Maidah 15 )

" SEGALA SESUATU YANG ADA DI ALAM SEMESTA INI APAPUN NAMANYA PASTI MEMILIKI AF'AL , ASMA , SIFAT DAN DZAT ( RAHASIA ) yang terangkum dalam KALIMAT ALLAH.

Alquran surat Luqman 27,Allah swt berfirman :

“ Dan seandainya pohon-pohon di bumi menjadi pena dan laut menjadi tinta .ditambahkan kepadanya tujuh laut lagi sesudah keringnya,niscaya tidak akan habis –habisnya dituliskan KALIMAT ALLAH ,sesungguhnya Allah maha perkasa lagi maha bijaksana ‘

Dalam PENYAKSIAN itu ada dialog antara NURULLAH yang tiada lain adalah DZAT MAHA MUTLAK ALLAH dengan NUR MUHAMMAD yang akhir dari dialog ini terjadi TAJALLI ( Penyatuan )

Dan karena adanya TAJALLI ini maka benarlah apa yang disampaikan oleh Rasulullah saw :

Dari ‘Ady Ibni Hatim beliau berkata bahwa Rasulullah Saw bersabda :

“ Seseorang diantara kamu akan bercakap-cakap dengan TUHANNYA tanpa ada penterjemah dan dinding yang mendindinginya “ ( HR.BUKHARI )

===================================================

NUR MUHAMMAD dikenal juga di semua agama dan keyakinan namun dengan sebutan yang berbeda - beda................

Apa yang diuraikan Admin ini tentu saja TIDAK AKAN BISA DI TERIMA oleh mereka yang belum sampai ilmu dan pemahamannya karena TIDAK SEMUA GURU mau menyampaikannya secara rinci kecuali kepada Murid yang dipilihnya....

NYATALAH ALLAH pada DIRI SETIAP MANUSIA

Ketika NURULLAH yang tiada lain DZAT MAHA MUTLAK ALLAH TAJALLI kepada NUR MUHAMMAD maka NYATALAH ALLAH pada DIRI SETIAP MANUSIA ....

Allah Swt berfirman :

“ Sesungguhnya kami telah menciptakan manusia dan mengetahui apa yang dibisikkan oleh hatinya,dan kami lebih dekat kepadanya daripada urat lehernya “ ( Surat QAF 16 )

ALLAH MELIPUTI DAN ADA pada SELURUH ALAM SEMESTA baik yang zahir maupun yang bathin

Ketika NURULLAH yang tiada lain DZAT MAHA MUTLAK ALLAH TAJALLI kepada NUR MUHAMMAD maka NYATALAH ALLAH MELIPUTI DAN ADA pada SELURUH ALAM SEMESTA baik yang zahir maupun yang bathin....

MAKA :

" SEGALA SESUATU YANG ADA DI ALAM SEMESTA INI APAPUN NAMANYA PASTI MEMILIKI AF'AL , ASMA , SIFAT DAN DZAT ( RAHASIA ) yang terangkum dalam KALIMAT ALLAH "

PATUNG juga memiliki AF'AL. ASMA, SIFAT dan DZAT ( RAHASIA ) namun PATUNG BUKAN TUHAN YANG LAYAK DI SEMBAH.......Karena PATUNG adalah salah satu bukti WUJUD KEBENARAN ADANYA MANUSIA dan MANUSIA adalah salah satu bukti WUJUD KEBENARAN ADANYA TUHAN YANG MAHA ESA.......

Jadi PATUNG juga salah satu BUKTI WUJUD KEBENARAN ADANYA TUHAN YANG MAHA ESA

Maka benarlah bahwa :

Rasulullah Saw :

" Barang siapa melihat kepada sesuatu dan tidak dilihatnya ALLAH didalam sesuatu itu maka penglihatannya itu BATHIL yaitu SIA-SIA ".

Yang selanjutnya di perkuat lagi oleh para sahabat :

Sayyidina Abu bakar RA :

" Tidak aku lihat sesuatu melainkan kulihat Allah sebelumnya ".

Sayydina Umar RA :

" Tidak aku lihat sesuatu melainkan kulihat ALLAH sesudahnya "

Sayyidina USTMAN RA :

" Tidak aku lihat sesuatu melainkan ALLAH besertanya "

Sayyidina Ali Karramallahu Wajhahu :

" Tidak aku lihat sesuatu melainkan aku lihat ALLAH didalamnya "

ILMU HAKEKAT itu ada karena adanya ILMU SYAREAT

ILMU HAKEKAT itu ada karena adanya ILMU SYAREAT dan PEMAHAMAN ILMU MA'RIFATTULLAH itu pintu masuknya melalui PEMAHAMAN ILMU HAKEKAT.

Misalnya ...

PEMAHAMAN HAKEKAT MUHAMMAD dan NUR MUHAMMAD tidak akan ada ILMUNYA jika TIDAK ADA MUHAMMAD ( Manusianya ) secara NYATA dan untuk membuktikan kebenaran bahwa MUHAMMAD itu benar - benar ada dan pernah hidup maka harus ada BUKTINYA yaitu berupa Makam atau Kuburannya yang bisa di lihat dengan cara NAIK HAJI atau UMROH.

jadi, Tanpa adanya MUHAMMAD yang pernah ada dan hidup di tanah arab maka TIDAK ADA PEMAHAMAN ILMU tentang HAKEKAT MUHAMMAD dan HAKEKAT NUR MUHAMMAD yang ada di dalam PEMAHAMAN ILMU MA'RIFATTULLAH.

Namun ....

Dalam hal Ibadah, Setiap ILMU ada Ibadahnya masing - masing dimana NAIK HAJI dan atau UMROH adalah salah satu ibadah dalam ILMU SYAREAT......sedangkan dalam ILMU MA'RIFATTULLAH ibadahnya adalah TAFFAKKUR jadi IBADAH HAJI dan atau UMRAH itu menjadi bagian dari PERJALANAN SPIRITUAL YANG DI PERJALANKAN OLEH ALLAH SWT UNTUK MEMBUKTIKAN KEBENARAN YANG SEBENAR - BENARNYA agar bisa mencapai keyakinan HAKKUL YAKIN dan KAMALULYAKIN ( YAKIN YANG SEMPURNA )......

ALLAH telah TAJALLI pada NUR MUHAMMAD dan NUR MUHAMMAD menjadi RUH pada DIRI NABI MUHAMMAD RASULULAH SAW

Kitab TEBERUBUT ( Kunci Pembuka dan Rahasia ILMU MA'RIFATTULLAH )

Untuk direnungkan dan dipahami......

Rasulullah saw :

“Belum sempurna iman seseorang, hingga aku lebih dicintainya, dari ayah ibunya, dan anaknya, dan seluruh manusia” (Shahih Bukhari)

Seluruh umat islam sepakat bahwa Nabi Muhammad Rasulullah saw adalah manusia biasa seperti manusia pada umumnya, namun mengapa harus lebih mencintai Beliau daripada mencintai ALLAH SWT ...??

Padahal Allah swt telah berfirman dalam Al Quran surat Al An-Am 162 :

" Katakanlah Sesungguhnya SHOLATKU ,IBADAHKU,HIDUP DAN MATIKU hanyalah untuk ALLAH ,TUHAN semesta Alam "

( Silahkan baca uraian lengkapnya di KITAB TEBERUBUT )

" Bahwa ALLAH telah TAJALLI pada NUR MUHAMMAD dan NUR MUHAMMAD menjadi RUH pada DIRI NABI MUHAMMAD RASULULAH SAW maka pada HAKEKAT nya mencintai NABI MUHAMMAD RASULULLAH SAW itu sama saja dengan mencintai ALLAH SWT "

Agar bisa memahaminya Maka harus paham tentang PEMAHAMAN NUR MUHAMMAD dan HAKEKAT NUR MUHAMMAD.

SEDIKIT PENCERAHAN TTG MIKRAJ NABI MUHAMMAD RASULULLAH SAW

"SEDIKIT PENCERAHAN TTG MIKRAJ NABI MUHAMMAD RASULULLAH SAW".

Setelah selesai apa yang diperintahkan Allah swt kepada Rasulullah saw.ia itu solat 5 waktu maka nabi saw pun turun dan mendalami ilmu2 yang diajar sehingga faham,barulah Nabi saw mengajar umatnya mendirikan solat.(solat ertinya doa) mendiri solat bermakna mendirikan doa..sebab itu mendirikan solat itu penting pada orang islam kerana dalam solat itulah macam2 yang kita minta kepada Allah swt.

Subuh 2 Rakaat 

Pertemuan Nabi saw berhadapan Allah azza wajalla.(pertemuan antara 2 Nur).

Zohor 4 Rakaat

Zat Sifat Asma Af'al.

Petemuan Sifat dengan Zatnya Af'al yang melakukan perbuatan kerana hendak membesarkan Asma'nya.

Asar 4 Rakaat.

Iman,Islam Nur dan Syuhud.

Bermakna apa yg berlaku pads Nabi saw perlulah diimankan, kerana iman itu pegangan orang Islam,

Nur Muhammad akan terpancar pada diri mereka dan dengan Nur itulah kita gunakan untuk memandang syuhud terus kepada Allah.

Kerana dengan adanya Nur muhammad saw sahajalah kita boleh memandang wajah Allah swt.

Maghrib 3 Rakaat.

Allah-Muhammad-Adam.

Allah dalil Muhammad yang berada didalam Adam. 

Maka tersimpan Segala Rahsia diri dan Amanah didalam Adam. 

Kitalah penyimpan Rahsia Allah dan Muhammad.

Isyak 4 Rakaat.

Badan Diri Aku(Roh) Diri Siir.

Maka Aku jadikan Manusia sempurna kejadian,

Ku turunkan ke dunia dengan serendah-rendah

Martabat,dan kembali kepada Ku dengan jiwa yang tenang.(Jiwa Mutma'innah).

Jika kita pelajari Ilmu ini kita akan jumpa dahulu 4 perkara;

Badan, Diri, Aku, (Roh) dan Diri Siir.

(Diri sebenar2 Diri Zatulhaq).

(Roh diberikan sifat Manusia untuk menzahirkan

Dirinya-itulah Diri kita yang sebenar).

Sabda Nabi saw.

"Seseorang perlu dilahirkan Dua kali,Untuk sampai kepada Alam Malaikat (Alam Ghaib).

Ia adalah kelahiran maksud daripada perbuatan dan kelahiran Rohani daripada Jasad"

"Orang yang berilmu berkata: "Kami beriman kepadaNya (kerana) semua itu daripada Tuhan kami ".

Dan tidak mengerti melainkan orang-orang yang menpunyai Fikiran".(surah Ali Imraan ayat ;7).

Siapa mengenal Dirinya ia mengenal Tuhannya

Manusia adalah khalifah di muka bumi..Manusia adalah makhluk yang di jadikan Tuhan sama dengan makhluk yang lain......

Asal usul awalnya adalah dari pada Nur,.Maksudnya : 

Dari pada Allah (sedangkan Allah adalah NUR)....

“KULLU MIN 'INDALLAH” Artinya : segala sesuatu

itu dari pada Allah.....

Manusia ini adalah jenis makhluk yang berderajat tinggi jika dibanding kan dengan makhluk Allah yang lain...

Dengan dikaruniahkan akal kepada manusia seharus nya manusia berfikir tentang dirinya dibandingkan dengan makhluk Allah yang lain.....

Agar manusia dapat keluar dari sifat MAHLUK kepada sifat MANUSIA, dan dari sifat MANUSIA kepada sifat INSAN KAMIL, karena dengan taraf Insan Kamil-lah baru manusia itu menjadi SEMPURNA....

Firman Allah :

“Sesungguhnya Kami jadikan Insan itu sebaik-baik

kejadian, kemudian Kami kembalikan mereka ke tempat yang hina (At Tin 4,5)”

Mengapa setelah di jadikan Sempurna kemudian di kembali kan pada tempat yang hina?....

Karena manusia itu sendiri tidak mau mengenal akan derajatnya (Diri)..

Bagaimana cara kita mem beri derajat kepada Diri

kita seimbang dengan bagaimana cara kita

beribadah kepada Allah?

Apakah kita beribadah kepada Allah masih

berderajat Makhluk...atau berderajat Manusia.....

atau berderajat Insan Kamil...

Dari cara beribadah inilah derajat manusia itu diberikan.

Dengan memahami derajat tersebut mudah-mudahan manusia dapat melaksana kan tugasnya kepada Allah dengan sempurna sejajar dengan kesempurnaannya, oleh karena itu maka manusia perlu mengenali dirinya dan statusnya sebagai manusia yang sempurna :

“MAN ARAFAH NAFSAHU FAKAD ARAFAH RABBAHU”

Siapa mengenal Dirinya ia mengenal Tuhannya.....

Maksudnya :

MAN ini adalah bertaraf makhluk, namun apabila ia mengenal dirinya NAFSAHU (Manusia) maka barulah ia mengenal TuhanNya yang bernama RABBAHU, Yaitu Tuhan yang bertaraf LAISA KAMISLIHI SYAI UN (Yang tidak berupa apa pun jua)...

...salam ukwah sobat ku...

ALQURAN YANG TERSIRAT duduknya pada ILMU HAKEKAT yang ada didalam dada orang yang diberi Ilmu

Rasulullah Saw :

Aku wasiatkan 2 perkara yang tidak akan tersesat selama-lamanya, selama kalian berpegang teguh kepada ke duanya yaitu Al-Qur`an dan As Sunnah ( HR Muslim )

Berdasarkan Hadist tersebut , Alquran terdiri dari 2, yaitu :

1. ALQURAN YANG TERTULIS sebagaimana yang ada saat ini duduknya pada ILMU SYAREAT, walaupun ALQURAN nya hanya satu namun PENAFSIRANNYA ada 73 tafsir sesuai dengan jumlah 23 golongan dalam islam yang terkadang tidak memiliki kesamaan penafsiran, mislanya :

ALQURAN yang di tafsirkan oleh GOLONGAN SYIAH TIDAK SAMA DENGAN ALQURAN YANG DI TAFSIRKAN OLEH GOLONGAN SUNNI BEGITU JUGA YANG DI TAFSIRKAN OLEH WAHABI dan seterusnya,

2. ALQURAN YANG TERSIRAT duduknya pada ILMU HAKEKAT yang ada didalam dada orang yang diberi Ilmu.

Allah swt berfirman ;

" Sebenarnya, Al Quran itu adalah ayat-ayat yg nyata di dalam dada orang-orang yg diberi ilmu. Dan tak ada yg mengingkari ayat-ayat Kami kecuali orang-orang yg zalim " 

( Al 'Ankabuut Ayat 49 )

Yang dimaksud Orang yang di beri ilmu dalam firman Allah swt tersebut adalah mereka yang mendapat Anugerah AL HIKMAH .

Allah swt berfirman : 

" ALLAH MENGANUGERAHKAN AL HIKMAH ( pemahaman yang dalam tentang alquran dan As sunnah ) kepada siapa saja yang Dia kehendaki dan barang siapa yang dianugerahi AL HIKMAH itu maka ia benar-benar telah di anugerahi karunia yang banyak dan hanya orang-orang yang berakallah yang dapat mengambil pelajaran dari firman Allah “

Contoh KEYAKINAN YANG TIDAK LAGI BERPEDOMAN PADA AL-QURAN YANG TERTULIS adalah :

1. Membenarkan dan meyakini KEBENARAN adanya NUR MUHAMMAD yang karena NUR MUHAMMAD ini seluruh alam semesta ini tercipta.

2. Membenarkan dan meyakini KEBENARAN bahwa Surat ALFATIHAH itu menyimpan 7 nama RUH dan 7 nama JIWA yang ada pada diri tiap manusia. ( Silahkan baca uraian lengkapnya di Kitab Teberubut )

3. Membenarkan dan meyakini KEBENARAN bahwa Surat AL IHKLAS itu menyimpan Proses asal kejadian diri setiap manusia.

4. Dan lain - lain.

Maka YAKINLAH PADA DIRI SENDIRI dan JANGAN YAKIN PADA PENAFSIRAN GOLONGAN - GOLONGAN YANG ADA DALAM AGAMA ISLAM karena 72 Golongan di jamin oleh Rasulullah Saw pasti masuk Neraka.

Kitab TEBERUBUT - Apa yang menjadi PENGHALANG anda sehingga TIDAK BISA MENERIMA KEBENARAN ILMU MA'RIFATTULLAH

Pertanyaannya :

Apa yang menjadi PENGHALANG anda sehingga TIDAK BISA MENERIMA KEBENARAN ILMU MA'RIFATTULLAH......??

Selain karena BELUM MENDAPAT HIDAYAH ALLAH SWT dan BELUM ADA KETERANGAN ( ILMUNYA ) YANG SAMPAI PADANYA, hal lain yang menjadi PENGHALANG seseorang TIDAK BISA MENERIMA KEBENARAN ILMU MA'RIFATTULLAH adalah karena " FANATIK PADA ILMU SYAREAT dan atau HARUS SEMPURNA DAHULU ILMU SYAREATNYA ".

FANATIK PADA ILMU SYAREAT memang akan menjadi DINDING PENGHALANG YANG PALING BESAR , PALING TINGGI DAN PALING TEBAL bagi seseorang untuk bisa menerima kebenaran ILMU MA'RIFATTULLAH khususnya untuk PEMAHAMAN YANG MENDALAM dan PEMAHAMAN YANG RAHASIA dan DIRAHASIAKAN.

Fanatik pada Ilmu Syareat itu adalah sikap yang segala sesuatunya harus ada dalil Alquran dan Hadist SAHIH yang TERTULIS.......jika tidak ada dalilnya maka BID'AH dan BID'AH itu SESAT ......( titik tidak pakai koma )

Sebagai Contoh :

Tidak ada satupun dalil di dalam ALQURAN yang menyebut tentang NUR MUHAMMAD dan semua hadist tentang NUR MUHAMMAD sudah dinyatakan PALSU yang diantaranya adalah :

Rasulullah Saw :

" Yang pertama dijadikan Allah ialah nur Nabi engkau wahai Jabir". Diriwayatkan oleh 'Abd al-Razzaq dengan sanadnya dari Jabir bin 'Abd Allah dengan lafaz : Katanya: Aku berkata : Wahai Rasulullah,Kedua orang tua hamba menjadi tebusan, beritahu kepada hamba tentang perkara terawal yang dijadikan Allah sebelum segala sesuatu. Jawab Baginda : Wahai jabir, sesungguhnya Allah jadikan sebelum segala sesuatu nur Nabi engkau dari Nur-Nya ".

Diriwayatkan dari Abdurrazaq ra yang diterimanya dari Jabir ra, bahwa Jabir pernah bertanya kepada Rasulullah saw, " Ya Rasulullah, beritahukanlah kepadaku, apakah yang mula-mula sekali Allah jadikan? Rasulullah menjawab : " Sesungguhnya Allah ciptakan sebelum adanya sesuatu adalah nur Nabimu dari Nur-Nya."

Padahal.......

PEMAHAMAN NUR MUHAMMAD adalah KUNCI PEMBUKA yang UTAMA agar bisa memahami Pemahaman tentang MENGENAL DIRI SEBENAR - BENARNYA DIRI dan PEMAHAMAN KALIMAT ALLAH yang menjadi PEMAHAMAN DASAR ILMU MA'RIFATTULLAH yang harus di ketahui dan di pahami karena hukumnya FARDHU AIN bagi setiap muslim yang sudah dewasa dan berakal sehat.

Jadi......Jika seseorang bisa menerima kebenaran tentang Pemahaman NUR MUHAMMAD maka dia telah MELEPAS PEMAHAMAN SYAREAT.......

Lalu bagaimana jika HARUS SEMPURNA DAHULU ILMU SYAREATNYA baru kemudian belajar dan menerima ILMU MA'RIFATTULLAH ......??

Untuk diketahui Nabi Muhammad Rasulullah saw menyempurnakan SYAREAT membutuhkan waktu 22 tahun lebih............

LAA ILAHA ILLALLAH - Ada adalah sifat hanya milik Allah

"LAA ILAHA ILLALLAH" - ada bukan sifat selain dari Allah, Ada adalah sifat hanya milik Allah. Yang ada hanya Allah, selain dari Allah, tiada.

Orang yang belajar sedar dan mengetahui tentang hal dan perkara ini... Pada ilmu kita semua sudah sampai kepada kefahaman ini. Hanya Allah sahaja yang bersifat dengan sifat ada iaitu ada itu adalah Esa, maknanya hanya sanya yang bersifat ada itu hanyalah Allah.....

Cuba sama-sama menyelami kedalam kehidupan seharian, selami kedalam rasa perasaan yang sedang merasai sifat ada yang hanya milik Allah sahaja..

Setelah masing-masing merasai sifat ada yang sedang dirasai didalam kehidupan seharian, adakah sifat ada yang sedang dirasai itu telah dirasai atau telah diakui sebagai sifat ada Allah?

ATAU SIFAT ADA ITU SEDANG DIRASAI, DIJIWAI ATAU DIAKUI SEBAGAI SIFAT ADA DIRI KITA SENDIRI.....

JIKA SIFAT ADA YANG SEDANG DIRASAI ITU TELAH DIRASAI ATAU TELAH DIAKUI SEBAGAI ADA DIRI KITA SENDIRI, BAGAIMANAKAH DENGAN ILMU YANG TELAH DIKETAHUI IAITU "LAA ILAHA ILLALLAH - TIADA SESUATU YANG ADA HANYA ALLAH, ADA ADALAH BUKAN SIFAT SELAIN DARI ALLAH, ADA ADALAH SIFAT HANYA MILIK ALLAH SAHAJA"

Pada pengetahuan telah pun tahu, tetapi apabila sampai masa menjalani kehidupan seharian, sifat ada yang sedang dirasai itu sedang dirasai dan sedang diakui sebagai sifat ada diri kita sendiri bukan sedang dirasai dan diakui sebagai sifat ada Allah....

TIDAK KAH APA YANG SEDANG DIRASAI DAN DIAKUI DIDALAM KEHIDUPAN SEHARIAN BERTENTANGAN DENGAN APA YANG TELAH DIPELAJARI DAN YANG TELAH DIKETAHUI MELALUI ILMU PENGETAHUAN..

BAGAIMANA BOLEH BERLAKU KONFLIK DIANTARA APA YANG SEDANG DIRASAI DIDALAM KEHIDUPAN SEHARIAN DENGAN ILMU PENGETAHUAN YANG TELAH DIPELAJARI DAN KETAHUI SELAMA INI.

APABILA BELAJAR SEMUA ORANG MENGETAHUI BAHAWA SIFAT ADA ADALAH SATU-SATUNYA SIFAT MILIK ALLAH YANG MAHA ESA, TIDAK ADA LAGI SELAIN DARI ALLAH YANG MEMILIKI SIFAT ADA KERANA SIFAT ADA ITU ESA DAN SIFAT ADA HANYA SANYA MILIK ALLAH SAHAJA, TIADA SESUATU SELAIN DARI ALLAH YANG BERSIFAT DENGAN SIFAT ADA...

JADI BAGAIMANA HENDAK MENGHADAPI KONFLIK INI.....

Pada pengetahuan sudah tahu yang Ada hanya Allah

Pada kehidupan seharian sedang merasai dan mengaku sifat ada yang sedang dirasai itu adalah sifat ada diri sendiri

Tahu yang Allah itu Ada tatapi sampai kepada rasa dan perasaan sedang merasai ada diri sendiri, tidak merasai ada Allah...

Kembali kepada ilmu pengetahuan Ada adalah sifat Allah sahaja, selain dari Allah bersifat dengan sifat tiada....

Kenapa apabila merasai sifat ada didalam kehidupan seharian sifat ada yang dirasai itu diakui sebagai sifat ada diri sendiri, tetapi tidak diakui sebagai sifat ada Allah...

Jadi sedang merasai dan mengakui sifat ada yang sedang dirasai dan sifat ada yang sedang dijiwai itu adalah sebagai ada diri sendiri, inilah yang dimaksudkan kepada hawa nafsu sendiri...

Sifat ada Allah telah dan sedang dirasai sebagai sifat ada diri sendiri itulah yang dimaksudkan kepada keakuan diri sendiri.. Dan keakuan diri sendiri inilah yang dipanggil sebagai hawa nafsu sendiri yang secara tidak disedari (tersembunyi lagi tersembunyi), telah diangkat sebagai tuhan selain dari Allah... 

Merasakan sifat ada yang hanya satu-satunya Milik Allah (ESA), sebagai sifat ada diri sendiri adalah perbuatan yang sedang mensyirik Allah dengan diri sendiri yang telah disangka ada.. 

Dan inilah hawa nafsu yang perlu diperangi seperti telah disabdakan oleh Nabi Muhammad saw "PERANG YANG PALING BESAR IALAH BERPERANG DENGAN HAWA NAFSU SENDIRI - IAITU BERPERANG DENGAN PERASAAN YANG SELAMA INI TELAH MERASAI ADA ALLAH SEBAGAI ADA DIRI SENDIRI SUPAYA KEMBALI MENGAKUI ADA YANG SEDANG DIRASAI ADALAH SIFAT ADA ALLAH YANG MAHA ESA"

Sifat ada Allah yang sedang dirasai dan diakui sebagai ada selain dari Allah adalah perbuatan yang sedang menyenkutukan Allah dengan sesuatu selain dari Allah. Inilah iblis dan syaitan yang wajib dijadikan musuh...

HENDAKLAH SENTIASA MENENTANG RASA PERASAAN YANG SEDANG MERASAI ADA ALLAH YANG SELAMA INI TELAH DIANGGAP SEBAGAI ADA SELAIN DARI ALLAH SUPAYA KEMBALI MENGAKUI ADA YANG SEDANG DIRASAI DAN DILIHAT ADALAH ADA ALLAH"

Menentang rasa dan perasaan yang sedang merasai dan menyangka ada selain dari Allah supaya kembali mengakui yang ada hanya Allah adalah perbuatan yang sedang memusuhi iblis dan syaitan...

IBLIS DAN SYAITAN TIDAK BOLEH MENGHASUT ORANG-ORANG YANG SENTIASA MENGESA DAN MENTAUHIDKAN ALLAH.....

SIAPA MUHAMMAD RASULULLAH?

57.Surah Al-Ĥadīd (Verse 3)

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Dia lah Yang Awal dan Yang Akhir; dan Yang Zahir serta Yang Batin; dan Dia lah Yang Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

Allah memberitahu Dialah yang awal, yang akhir, yang zahir dan Dialah yang batin.....

Hadis qudsi..... Insan rahsia Aku, Aku rahsia Insan, rahsia itu sifat Aku, sifat Aku bukan lain daripada Aku.....

Sifat Allah bukan lain daripada Allah... Dimanakah hubungan diantara Allah dengan Muhammad....

Sabda Nabi Muhammad saw "Ana abu ar-ruh, wa Adam Abu basyar - Aku bapa segala ruh dan Adam bapa segala jasad"

"Ana Ahmad bilal mim - Aku Ahmad tanpa mim - احمد = احد

"Ana 'arab bilal 'ain, Aku 'arab tanpa 'ain عرب = رب

Allah itu zat Muhammad

Muhammad itu sifat Allah

Kembali kepada Insan rahsia Aku (Allah), Aku (Allah) rahsia insan, rahsia itu sifat Aku (Muhammad), sifat Aku (Muhammad), bukan lain daripada Aku...

57.Surah Al-Ĥadīd (Verse 3)

هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

Dia lah Yang Awal dan Yang Akhir; dan Yang Zahir serta Yang Batin; dan Dia lah Yang Maha Mengetahui akan tiap-tiap sesuatu.

Sifat Allah adalah rahsia Allah yang telah ditajalli atau dinyatakan dengan (atau telah diberi) nama dengan nama Muhammad.

Muhammad adalah segala sifat-sifat terpuji Allah. Sifat terpuji Allah yang paling utama ialah (Sidiq, Amanah, Tabliq dan fatonah)...

Muhammad Bin Abdullah (Zahir Muhammad - sifat Allah yang dizahirkan).... Adalah sebagai pembawa rahsia dan pemberi peringatan yang terakhir tentang rahsia Allah ini, Tidak ada lagi rahsia yang disembunyikan oleh Allah didalam menyatakan rahsiaNya kepada keseluruhan Alam.....

Muhammad bin Abdullah telah diberi amanah untuk menyampaikan rahsia ini (Allah berfirman pada hari ini telah Aku sempurnakan agama kamu)...

Sepertimana yang disabdakan oleh Nabi Muhammad saw "Aku adalah bapa segala roh @ Aku (Muhammad) adalah asal kejadian segala Roh"

- Inilah Muhammad Rasulullah yang diperintahkan supaya dikenal sebagai pesuruh Allah sepanjang zaman, kerana nabi Muhammad bin Abdullah telah wafat, (telah kembali kerahmatullah....)

Untuk sampai kepada mencapai kepada Muhammadar Rasulullah ini, setiap umat Muhammad hendaklah sentiasa mentauhid atau mengesakan Allah (puji hamba kepada tuhan iaitu setiap badan diri manusia sentiasalah hendaknya mengesakan Allah didalam setiap detik dan saat didalam keluar masuknya nafas)...

Setelah proses mengesa atau mentauhidkan Allah telah mendapat pengesahan diterima oleh Allah barulah badan diri (jasad dan roh) yang telah sentiasa mengesakan Allah ini akan diangkat kepada Muhammadar Rasulullah

Muhammaddar Rasulullah adalah puji tuhan kepada hamba... iaitu Allah akan menganugerahkan sifat-sifat terpujinya terutama (siddiq, amanah, tabliq dan fatonah) kepada hamba-hambanya yang sentiasa mentauhid atau mengesakan Allah disetiap detik dan saat....

Inilah sebenar Muhammad yang sentiasa mengenal Allah....

Sebelum berada didalam keadaan sentiasa mengesakan Allah tidak lagi akan diberi pengakuan oleh Allah - Allah tidak akan memperakui (puji tuhan kepada hamba).. Sebagai Muhammaddar Rasulullah....

Diri kita yang telah disangka ada disamping Allah tidak mampu untuk mengenal Muhammad.. Maksudnya selagi seseorang yang berada didalam keadaan syirik tidak lagi sampai kepada Muhammad yang disabdakan oleh Nabi Muhammad saw Ana abu ar-ruh itu....

Muhammaddar Rasulullah adalah anugerah Allah kepada hamba-hambanya yang sentiasa mengesakan Allah pada zat, sifat, asma' dan perbuatanNya...

Selagi belum mengesakan atau mentauhidkan Allah janganlah berangan-angan nak beranggapan diri batin itu sebagai Muhammad Mustafa Rasulullah....

Walaupun pada ilmu sudahpun memahaminya, terapi pada hakikat sebenar belum lagi diperakui oleh Allah kerana masih mensyirikkan Allah.

Muhammad Rasulullah adalah pembawa ugama tauhid...

SAMA-SAMALAH KITA KEMBALI KEPADA AUWALUDDIN MAKRIFATULLAH (MEMPRAKTIKKAN LAA ILAHA ILLALLAH) SUPAYA DIANUGERAHKAN DENGAN MUHAMMADAR RASULULLAH)

Kerana Muhammaddar Rasulullah adalah satu anugerah bukan boleh ditiru-tiru...

Bahawa ilmu pengetahuan dengan keadaan sebenarnya amatlah jauh bezanya...

Pada ilmu sudah mengetahui tetapi pada keadaan sebenar belum lagi mencapai ketahap berkaitan kerana untuk sampai kemaksud yang dimaksudkan itu bukanlah melalui ilmu tetapi mesti melalui berperang dengan nafsu sendiri...

BAGAIMANAKAH HENDAK BERPERANG DENGAN HAWA NAFSU SENDIRI???

CARA UNTUK MEMENGGAL PEPATONG SEMBAHANYANG TELAH DIBENTUK OLEH SANGKAAN SENDIRI.......

Merasai ada diri disamping Ujud Allah, secara tidak disedari telah menjadikan diri sangkaan ada itu sebagai tuhan selain dari Allah....

LAA ILAHA ILLALLAH - TIADA SESUATU YANG ADA HANYA ALLAH...

Walaupun Kalimah tauhid telah dilafazkan dan ditasdiqkan didalam hati, tetapi didalam rasa dan perasaan masih lagi merasa ada diri, (sifat ada Allah yang sedang diperkenalkan telah disangka sebagai wujud diri sendiri), selagi itulah Allah itu telah disekutukan dengan diri sendiri yang telah disangka ada disamping Ujud Allah...

Merasai diri sendiri dan selain dari Allah ada disamping ujud Allah, adalah satu keadaan dimana telah menyekutukan Allah dengan sesuatu..

Merasai ada diri sendiri disamping Ujud Allah telah meletakkan kita kedalam gulungan sedang menzalimi diri sendiri, iaitu gulungan musyrikin, gulungan orang yang sedang menyekutukan Allah (sedang menyangka Ujud Allah yang sedang diperkenalkan ujudNya, sebagai wujud diri sendiri)..

Ada yang sedang dirasai itu sebenarnya keadaan dimana Allah sedang memperlihatkan ujudNya, sebagai tanda-tanda atau sebagai ayat-ayat yang sedang menerangkan keEsaan dan kekuasaan Allah sendiri). 

Tetapi sangkaan yang timbul didalam rasa dan perasaan dan pengakuan yang sedang mengakui wujud yang sedang dirasai itu adalah wujud diri sendiri, secara tidak disedari telah menjerumuskan kedalam lembah kesyirikan (syirik yang tersembunyi lagi tersembunyi)...

PERSOALANNYA BAGAIMANA NAK MENGHILANGKAN RASA DAN PERASAAN YANG SEDANG MENYANGKA UJUD ALLAH ITU ADALAH WUJUD DIRI SENDIRI?

Allah telah berfirman didalam Al-Quran

17.Surah Al-'Isrā' (Verse 41)

وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا نُفُورًا

Dan sesungguhnya Kami telah menerangkan jalan-jalan menetapkan iktiqad dan tauhid dengan berbagai cara di dalam Al-Quran ini supaya mereka beringat (memahami dan mematuhi kebenaran); dalam pada itu, penerangan yang berbagai cara itu tidak menjadikan mereka melainkan bertambah liar.

Allah telah memperjelaskan bahawa didalam Al-Quran telah diterangkan terdapat pelbagai cara dan jalan-jalan untuk menetapkan iktiqod dan tauhid terhadap Allah (supaya tidak mensyirikkan Allah dengan sangkaan ada wujud diri dan selain dari Allah)

Diantara ayat Al-Quran yang secara tersiratnya telah menerangkan cara untuk mentauhidkan Allah dan menetapkan iktiqod ialah seperti firman Allah 39.Surah Az-Zumar (Verse 45)

وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِۖ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

Dan (di antara keburukan orang-orang yang melakukan syirik): apabila disebut nama Allah semata-mata. segan serta liarlah hati mereka yang tidak beriman kepada hari akhirat; dan apabila disebut nama-nama yang mereka sembah dan puja yang lain dari Allah, mereka dengan serta merta riang dan gembira.

Itu adalah sifat orang yang syirik kepada Allah..

73.Surah Al-Muzzammil (Verse 8)

وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلًا

Dan sebutlah (dengan lidah dan hati) akan nama Tuhanmu (terus menerus siang dan malam), serta tumpukanlah kepadaNya dengan sebulat-bulat tumpuan.

Jadi untuk menjadi orang yang bertauhid kepada Allah, sebutlah Nama Allah sambil rasa perasaan, hati dan roh merasakan dan menjiwai Ada Allah..

Ada yang manakan yang nak dirasakan sebagai Ujud Allah..?

Iaitulah rasa ada yang sedang dirasai sekarang ini, "SEBUT LAH ALLAH, ALLAH, ALLAH, ALLAH .... Infiniti, SEMENTARA RASA DAN PERASAAN SEDANG MERASAKAN SIFAT ADA ALLAH"

"SEBUTLAH NAMA ALLAH, SEDANG RASA DAN PERASAAN SEDANG MERASAI SIFAT HIDUP ALLAH"

"SEBUTLAH NAMA ALLAH, SEDANG RASA DAN PERASAAN SEDANG MERASAI SIFAT TAHU ALLAH"

"SEBUTLAH NAMA ALLAH, SEDANG RASA DAN PERASAAN SEDANG MERASAI SIFAT KUASA ALLAH"

"SEBUTLAH NAMA ALLAH, SEDANG RASA DAN PERASAAN SEDANG MERASAI SIFAT KEHENDAK ALLAH"

"SEBUTLAH NAMA ALLAH, SEDANG RASA DAN PERASAAN SEDANG MERASAI SIFAT MELIHAT ALLAH"

"SEBUTLAH NAMA ALLAH, SEDANG RASA DAN PERASAAN SEDANG MERASAI SIFAT MENDENGAR ALLAH"

"SEBUTLAH NAMA ALLAH, SEDANG RASA DAN PERASAAN SEDANG MERASAI SIFAT BERKATA-KATA ALLAH"....

DENGAN MEMPRAKTIKKAN KAEDAH SEPERTI INI SECARA AUTOMATIK KITA SEDANG MENGAKUI BAHAWA TIADA YANG ADA TIADA YANG HIDUP TIADA YANG TAHU TIADA YANG BERKUASA TIADA YANG BERKEHENDAK TIADA YANG MELIHAT TIADA YANG MENDENGAR TIADA YANG BERKATA-KATA HANYA ALLAH SAHAJA YANG BERSIFAT DENGAN SIFAT ADA HIDUP TAHU BERKUASA BERKEHENDAK MELIHAT MENDENGAR DAN BERKATA-KATA...

Suci kita dari sifat keakuan diri dan Mahasuci Allah dari sifat kekurangan.